同样是给人当牛做马，为啥《长安的荔枝》里的狗儿，瞧着就比阿荔活得像个人样？

这事儿细琢磨，还真有点意思。

故事一开头，李善德为了给女儿袖儿讨口吃的，硬着头皮去找郑平安借钱。

郑平安听袖儿还没吃饭，直接掏钱让狗儿去买胡饼。

狗儿买了回来，自己也偷偷啃了一口。

郑平安见了，也没真生气，假装“抢”过来给了袖儿。

这“抢”字，用得那叫一个亲昵，活脱脱老子训儿子的架势，哪像主子对奴仆？

你说狗儿这奴仆，胆儿也忒大了，敢偷吃主家的东西！

可反过来想想，他要真把自己当成低人一等的奴才，敢动那胡饼吗？

八成是平时郑平安待他不薄，他才敢这么“放肆”。

这人啊，都是一码事归一码事，你敬我一尺，我还你一丈。

更绝的是，后来李善德到了岭南，没地方住，又死皮赖脸地蹭到了郑平安的驿站。

郑平安心里烦得要死，可狗儿呢？

直接做主把李善德的住宿费记在了郑平安的账上！

这可不是小事儿，搁一般奴仆，借他十个胆子也不敢这么干。

狗儿敢这么“越俎代庖”，除了摸透了郑平安刀子嘴豆腐心，估计也知道，这主子不会真跟他计较。

可阿荔呢？同样是奴仆，境遇就差了十万八千里。

李善德第一次见到阿荔，那家伙正被赵辛民五花大绑，一顿毒打。

你说这人，活得还不如条狗！

好不容易李善德把他救了出来，在街上，阿荔看见一碗香气扑鼻的“一碗香”，就挪不动步了，直勾勾地盯着。

李善德自己都穷得叮当响，还是咬咬牙，买了一碗，打算自己也尝尝味儿。

可阿荔呢？

听见有吃的，愣是没反应，像个木头桩子似的蹲在旁边，跟条等着主人赏饭的狗没啥区别。

这跟狗儿在饭桌上跟郑平安有说有笑，简直是天壤之别。

等李善德给他拿了身干净衣服，回头一看，好家伙，两碗“一碗香”全进了他的肚子！

李善德也没说什么，阿荔呢？

除了打了个饱嗝，还是那副呆呆傻傻的样子，没害怕，也没愧疚，好像吃了也是白吃，挨打也是白挨打，干脆放开肚皮吃个够。

同样是偷吃主家的东西，狗儿偷吃，那是知道主家心善，顶多骂两句。

阿荔呢？

纯粹是饿狠了，不吃就没下顿，跟畜生抢食没啥区别。

说白了，狗儿和阿荔的区别，就差在起跑线上。

狗儿碰上了郑平安这么个好主子，阿荔却遇上了赵辛民那种狠角色，常年累月地虐待，早把阿荔给驯服成了一头只会喘气的牲口。

有人可能会说，阿荔是异邦人，受歧视呗。

可真是这样吗？

李善德为了研究荔枝的保鲜路线，带着阿荔四处奔波，见他脚磨破了，还亲自给他上药。

为了感谢他，端起酒就敬，这哪是仇视，分明是拿他当朋友。

这待遇，跟狗儿和郑平安同桌吃饭，有啥区别？

还是阿荔命不好，一开始就被人当牲口使唤，时间长了，自己也把自己当牲口了。

后来李善德的出现，才让他找回了点人的尊严。

所以后来他才会为了报恩，不惜搭上自己的性命。

狗儿的尊严，是郑平安给的，阿荔的尊严，是李善德给的。

郑平安眼看自己要掉脑袋，给了狗儿自由身，可狗儿却死心塌地地跟着他。

阿荔为了报恩，牺牲了性命，甚至用自己的尸体当诱饵，保护李善德。

这俩奴仆，都是知恩图报的汉子，也正是因为他们，郑平安和李善德才敢挺身而出，反抗杨国忠。

人活一世，谁不想活得像个人样？

只有的人天生好命，一出生就被人捧着；有的人却命运多舛，一辈子都在泥里打滚。

但不管怎么样，只要心里还有口气，就得努力往上爬，活出个人样来。

人活着，就图个念头通达。

你说呢？